"Делай хорошо своим"
Оригинал взят у 
snowps
Что же есть мораль на самом деле?
Как ни удивительно, её суть можно выразить всего тремя словами: "делай хорошо своим".
Наиболее важным является то, по каким именно правилам определяется множество маркируемых принадлежностью к своим; сами дела при этом вторичны, поскольку зависят от субъективных представляений о позитивности (однако не стоит приуменьшать само наличие действий - позиция "я не мешаю" не может служить отправной точкой для оценки приоритетов.
Рациональные правила поведения - это в основном функция контекста, а не опыта, хотя в реальных условиях эмоциональный опыт в подавляющем случае имеет приоритет над аналитической оценкой обстоятельств.
Мораль и этика - разные вещи, поскольку этика - аналитический процесс, а мораль - набор аксиом; мораль по сути ближе к этикету.
Вообще самыми яркими примерами дифференцированности морали являются среды с наивысшей долей конкуренции, такие как торговля и политика.
У людей часто возникает желание применить нормы морали одного социального подмножества (своего) на другое (конкурирующее) в лоб - это практически всегда приводит к конфликтным ситуациям, которые, в свою очередь, в большинстве случаев пытаются разрешить способом, очень сильно зависящим от конвенциональных представлениях участников конфликта о хороших методах (например в африканских и арабских странах люди легко переходят на вооружённое противостояние, в Европе - на невооружённое, а в Северной Америке - бесконечно судятся друг с другом).
При этом почти всегда претензии к конкурирующей стороне, базирующиеся на несоблюдением ею морали, служат поводом для требования неадекватных условий компенсации.
Глубинной целью является не стабильность социума в целом или его анклава (когда приносятся жертвы ради непонятной перспективы), а стабильность состояния каждого человека (в этом стабилизация социума является автоматическим побочным позитивным эффектом).
Понятно, что в абсолюте это утопия, но социальный анклав с развитой конфронтационной компонентой никогда не позволит достичь составляющим его личностям того уровня комфорта, который достижим в бесконфликтной среде. Именно поэтому маскулинность так популярна - агрессия позволяет создать иллюзию влияния на итоговый результат, который в реальности слабо контролируется агрессором.
Таким образом социальное понятие морали - это в основном механизм консолидации сил для достижения определённых целей, и в большинстве случаев целью является доминирования собственного анклава.
Даже психологи с превалированием маскулинного подхода (типа Кольберга) выделяют в высших стадиях развития моральной парадигмы субъекта отдельные этапы для селекции определённых социальных соглашений (конвенциональной морали) и построения собственной этической модели, не говоря уже о более взвешенных подходах ряда их оппонентов.
Красноречивая иллюстрация из исследования, отражающая экспериментально полученное соответствие вероятности нечестных действий людей в конкурентной и кооперативной среде в зависимости от того, насколько они озабочены честностью коллег.
Отсутствие конкурентных противоречий со средой чаще всего приводит к улучшению моральной обстановки.
Мораль: не надо бездумно сражаться за своё представление о морали, поскольку это чаще всего приводит к увеличению аморальности.
snowpsЧто же есть мораль на самом деле?
Как ни удивительно, её суть можно выразить всего тремя словами: "делай хорошо своим".
Наиболее важным является то, по каким именно правилам определяется множество маркируемых принадлежностью к своим; сами дела при этом вторичны, поскольку зависят от субъективных представляений о позитивности (однако не стоит приуменьшать само наличие действий - позиция "я не мешаю" не может служить отправной точкой для оценки приоритетов.
Рациональные правила поведения - это в основном функция контекста, а не опыта, хотя в реальных условиях эмоциональный опыт в подавляющем случае имеет приоритет над аналитической оценкой обстоятельств.
Мораль и этика - разные вещи, поскольку этика - аналитический процесс, а мораль - набор аксиом; мораль по сути ближе к этикету.
Вообще самыми яркими примерами дифференцированности морали являются среды с наивысшей долей конкуренции, такие как торговля и политика.
У людей часто возникает желание применить нормы морали одного социального подмножества (своего) на другое (конкурирующее) в лоб - это практически всегда приводит к конфликтным ситуациям, которые, в свою очередь, в большинстве случаев пытаются разрешить способом, очень сильно зависящим от конвенциональных представлениях участников конфликта о хороших методах (например в африканских и арабских странах люди легко переходят на вооружённое противостояние, в Европе - на невооружённое, а в Северной Америке - бесконечно судятся друг с другом).
При этом почти всегда претензии к конкурирующей стороне, базирующиеся на несоблюдением ею морали, служат поводом для требования неадекватных условий компенсации.
Глубинной целью является не стабильность социума в целом или его анклава (когда приносятся жертвы ради непонятной перспективы), а стабильность состояния каждого человека (в этом стабилизация социума является автоматическим побочным позитивным эффектом).
Понятно, что в абсолюте это утопия, но социальный анклав с развитой конфронтационной компонентой никогда не позволит достичь составляющим его личностям того уровня комфорта, который достижим в бесконфликтной среде. Именно поэтому маскулинность так популярна - агрессия позволяет создать иллюзию влияния на итоговый результат, который в реальности слабо контролируется агрессором.
Таким образом социальное понятие морали - это в основном механизм консолидации сил для достижения определённых целей, и в большинстве случаев целью является доминирования собственного анклава.
Даже психологи с превалированием маскулинного подхода (типа Кольберга) выделяют в высших стадиях развития моральной парадигмы субъекта отдельные этапы для селекции определённых социальных соглашений (конвенциональной морали) и построения собственной этической модели, не говоря уже о более взвешенных подходах ряда их оппонентов.
Красноречивая иллюстрация из исследования, отражающая экспериментально полученное соответствие вероятности нечестных действий людей в конкурентной и кооперативной среде в зависимости от того, насколько они озабочены честностью коллег.
Отсутствие конкурентных противоречий со средой чаще всего приводит к улучшению моральной обстановки.
Мораль: не надо бездумно сражаться за своё представление о морали, поскольку это чаще всего приводит к увеличению аморальности.