Феноменология разума
Оригинал взят у 
d_gvozdikov
Эван Томпсон, рассуждая о нейрофеноменологии Франсиско Варела, приходит к следующей формуле:
- оппозиция ментальное и физическое (hard problem) — нерешаемая;
- то, что лежит за этим — жизнь и живое;
- живой организм (для биологии) и живая субъективность (для феноменологии);
- обе составляющие образуют живое тело;
- то, что происходит с телом — переживаемо;
- идея о неразрывности (strong continuity) жизни и разума;
- жизнь и разум имеют общий паттерн организации;
- организационные свойства разума — обогащенная версия организационных свойств живого;
- сознание — жизнеподобно, жизнь — мыслеподобна;
- а отсюда: жизнь — есть мышление (cognition).
Далее Томпсон переходит к постулатам Матурана и Варела:
«Живые системы — есть когнитивные системы. А живое как процесс — есть процесс мышления».
d_gvozdikovЭван Томпсон, рассуждая о нейрофеноменологии Франсиско Варела, приходит к следующей формуле:
- оппозиция ментальное и физическое (hard problem) — нерешаемая;
- то, что лежит за этим — жизнь и живое;
- живой организм (для биологии) и живая субъективность (для феноменологии);
- обе составляющие образуют живое тело;
- то, что происходит с телом — переживаемо;
- идея о неразрывности (strong continuity) жизни и разума;
- жизнь и разум имеют общий паттерн организации;
- организационные свойства разума — обогащенная версия организационных свойств живого;
- сознание — жизнеподобно, жизнь — мыслеподобна;
- а отсюда: жизнь — есть мышление (cognition).
Далее Томпсон переходит к постулатам Матурана и Варела:
«Живые системы — есть когнитивные системы. А живое как процесс — есть процесс мышления».