Individuum non humanis
Догма либерализма заключалась в том, что «человек есть мера всех вещей».
Отдельный человек, индивид со своим рассудком и конкретными интересами для них является высшей и последней инстанцией, которая представляет собой завершенную целостную систему.
Отсюда происходит латинский термин «индивидуум», который применяется либералами к каждому конкретному человеку. Индивидуум на латыни означает «неделимый», являясь калькой с греческого «атома» и означает «то, что не подлежит разделению».
Вот на этом и строится вся либеральная философия.
Таким образом, взгляд на человека как на индивидуум означает только «человека-в-себе», не является составной частью чего-то другого и, соответственно, не подлежит разделению на отдельные части.
Во всех религиях такого понятия как индивидуум не существует.
Существует дивидуум - личность, которая является надиндивидуальною частью чего-то более общего.
Либералы же признают единственной реальностью именно индивидуума с его автономными интересам, правами, структурой и логикой.
Согласно этому мировоззрению они строят все современные философские, политические и экономические модели.
Ведь на антропологии построена вся цивилизационная и социальная система.
Христианская традиция говорит нам о тройственном устройстве человека, кроме проявленных форм (тонкой и плотной) - души и тела, несет в себе еще «дух», который является другой реальностью, лишенной каких-либо форм, являясь своего рода связью с другим миром и находящимся по другую сторону творения.
Именно наличие духа дает человеку возможность созерцать божественные идеи (intellectus), а рассудком - различать и инвентаризировать в своем сознании реально существующие вещи (ratio). Поэтому рациональность напрямую подчиненна интеллекту.
Отрицание либералами интеллекта, как несуществующей инстанции и абсолютизация рациональности, как главного и высшего качества человека как раз и привело к изменению сознания многих наших современников.
Отныне каждый вправе сам, по своему вкусу понимать этот мир, или вообще его не понимать.
Верить в что-то, или не верить не во что.
Быть выше всех, или ниже.
Кому как нравится.
Без каких-либо ограничений.
И это уже не языческий пантеон богов, или атеистический материализм.
Это новое, неизвестное нам общество, где человек исчезает.
И на замену ему приходит ТЕЛО.
Человеческое тело как универсальная ценность. Права тела и отношений нашего тела с остальным миром.
/Источник/