Тайна ритуалов
Великая тайна ритуалов — это научный детектив, написанный эволюцией социального познания.
Вот лишь краткое описание восьми основных хитросплетений сюжетных поворотов этого детектива:
• Человек — уникальное животное. Эволюция снабдила его «когнитивными гаджетами» для подключения к распределенным когнитивным сетям (distributed cognitive networks) себе подобных. Подключаясь к этим сетям, мы становимся способными к социальному научению и социальному познанию. Без этих двух факторов интеллектуального развития разум мало чем отличался бы от разума животного или ребенка-маугли.
• Ключевая проблема социального научения и социального познания — как передавать другому свои мысли и как понимать мысли других. Проблема здесь в том, что почти все содержимое нашего мозга — продукт его творчества. Мозг обладает минимумом знаний об окружающем мире, предпочитая домысливать остальное на основе предыдущего опыта. Следовательно, нужен специальный интерфейс, способный передавать уникальные мысли между уникальными разумами.
• Этот интерфейс зависит от принципа работы доступных человеку «когнитивных гаджетов». Примерно 100 тыс. лет назад у людей заработал «когнитивный гаджет» символической коммуникации. Членораздельная речь людей развилась до уровня полностью символического, синтаксически развитого языка, позволяющего в ходе социального научения передавать огромные объемы произвольной информации, как между индивидами, так и между поколениями.
Появилась возможность передавать сложные абстрактные идеи и понятия не только о том, что происходит здесь и сейчас, но и о других временах и местах — даже воображаемых.
• Но к моменту формирования у людей «когнитивного гаджета» символической коммуникации, у представителей рода Homo уже пару миллионов лет социальное научение и социальное познание были важнейшими факторами интеллектуального развития их разума. И реализовывались оба эти фактора протосимволическим «когнитивным гаджетом», работающим на миметичском принципе (от греческого слова “мимесис”, означающего подобие, воспроизведение, подражание). Т.е. коммуникация в когнитивных сетях велась на языке тела, жестов и подражания. Без этого протосимволического «когнитивного гаджета подражания» в когнитивных сетях дальних прародителей Homo sapiens не были бы изобретены метательное оружие и составные инструменты, и не были бы освоены систематическое использование огня и сложностратегическая коллективная охота на крупную дичь.
• В протосимволической культуре доязыковых обществ древних Homo групповые ритуалы играли ключевую роль в социальном научении и передаче знаний.
Благодаря символическому воспроизведению коллективных нарративов, ритуал функционировал как воплощенный праязык. Он обеспечивал «внешнюю систему поддержки» индивидуального познания — решающий шаг на пути к языку как таковому.
Ритуал был ментальным краеугольным камнем эволюции социального познания, позволяя ранним гоминидам согласовывать свой разум с социальными условностями.
/Merlin Donald/
• Поведенческая суть ритуалов в том, что мы делаем нечто лишь потому, что так делают многие другие люди из нашего социума (мы просто подражаем другим людям своей группы). Люди — чемпионы по подражанию. Ни одно другое животное не делает это столь искусно. Ближайшие родственники людей — шимпанзе и даже некоторые птицы способны копировать поведение друг друга, особенно, когда видят, что такое поведение приводит к полезному результату. Но в чем люди абсолютно превосходят животных, так это в их способности имитировать действия, которые не имеют никакой практической ценности. Именно это позволяет нам, среди прочего, передавать моду и традиции — поведение, которое говорит нам и всем вокруг, к каким группам мы принадлежим. Ритуальными становятся действия, которые должны выполняться просто потому, что это некий общепринятый и «правильный» способ действий в своем социуме (среди своих) в определенных ситуациях.
• Участвуя в ритуалах, во-первых, люди демонстрируем другим, что они «хорошие» члены своего сообщества, приверженные коллективным целям. Во-вторых, ритуалы создают общую систему коллективного опыта и символических значений. И в-третьих, ритуалы помогают координировать мышление и память, позволяя группе людей функционировать как единый организм. Из-за его тесной связи с символизмом, ритмом и движением, а также его роли в разграничении экстраординарного и обычного, ритуал также был связан с эволюцией искусства.
• Можно без преувеличения сказать, что ритуал — это основная часть того, кем мы являемся как вид, ибо ритуал сыграл ключевую роль в нашей эволюции после того, как прародители людей эволюционно разошлись с шимпанзе 6–7 миллионов лет назад. Ритуалы были основными социальными актами человечества. Без них не возникло бы само общество и не появился бы уникально развитый человеческий язык. Ибо язык развился не из–за какой-то генетической мутации или просто роста мозга. Язык эволюционировал, потому что он был достаточно важен для членов сообщества в его экологической, социокультурной нише. Сегодня ни у одного другого вида нет даже простых лингвистических или протосимволических форм общения, поскольку у них не было сообществ, для которых протоязык выполнял бы достаточно важные функции в своей нише.
Резюмируя, можно сказать, что разум людей и все типы культур (независимо от социального устройства обществ, религии и т.д.) построены на многотысячелетних фундаментах ритуальных практик. Благодаря им у людей сформировались разные общества и появились разные языки. Параллельно с практиками ритуалов развивался разум людей, вытесняя ритуалы в подсознание. Поэтому, с точки зрения разума, ритуалы становились все более странными, бессмысленными и бесполезными. Но они лежат в основе нашего поведения и неотделимы от поведенческого базиса любого из нас.
Ибо самое магическое (рационально не объяснимое) из познавательных свойств Homo — креативность, — развилось у людей задолго до появления у них «когнитивного гаджета» символической коммуникации — развитого языка.
Без наличия у людей креативности они не изобрели бы даже самых простых каменных орудий, появившихся более 2 миллионов лет назад. Но способность к креативности невозможно представить без способности одной мысли вызывать другую. А эта последняя сформировалась у наших далеких предков в эпоху протосиволической (миметической) коммуникации — эпоху ритуалов.
Способность одной мысли вызывать другую Merlin Donald назвал самозапускаемым циклом воспоминаний и повторов, потому что он позволял нашим древним предкам репетировать и совершенствовать навыки, вспоминать и размышлять о прошлом, а также представлять будущее.
Одна из форм самозапускаемого цикла воспоминаний и повторов превратилась у людей в способность объединять мысли и действия в потоки свободных ассоциаций, критических размышлений или сложных поведенческих последовательностей. Благодаря этому наши предки стали способны к свободному «серфингу» собственных мыслей, как бы соединяющих точки между элементами в памяти, которые ранее считались несвязанными.
Креативность, как и прочие когнитивные способности и качества людей, изменилась не сильно. Кардинально менялись лишь «когнитивные гаджеты» для подключения к когнитивным сетям.
Каждый из этих «гаджетов» был полезен в своей социокультурной, экологической нише. «Гаджеты» менялись, а ритуалы людей не исчезали, лишь как бы уходя все глубже под нарастающими пластами разума. Однако, на самом деле, мозг в процессе эволюции не обрастал новыми слоями, как это происходило, например, с осадочными породами. В процессе эволюции хардвер (материальный носитель) мозга переформировывался по единому “производственному плану” (как и мозг всех млекопитающих, и, возможно, вообще всех животных).
Ритуалы же — это софтвер (нематериальное программное обеспечение, кодируемое «прошивкой» хардвера мозга), закачиваемый в наш мозг из когнитивных сетей, подобно обновлениям операционной системы компьютеров и смартфонов.
С развитием культуры когнитивные сети становятся все больше. А «обновления» софтвера мозга при подключении к ним — все чаще и всё объемней. Но под грудой бесконечных «обновлений» все равно остается память о ритуалах. И эту память невозможно затереть, как какой-нибудь древний фрагмент кода в BIOS компьютера, т.к. к нему обращается следующий уровень софтвера, а к тому — следующий и т.д.
Да и не надо этот код затирать.
Он прекрасно работает уже 2 млн лет. И как показывают исследования, для творческих видов деятельности по-прежнему верен принцип — «чем больше ритуалов, тем лучше».
Origins & Cultural Evolution of the Modern Mind with Merlin Donald
/Источник №1//Источник №2/