Сознание как система памяти
«Сознание» - наш собственный личный опыт восприятия, мышления, эмоций и действий. Самосознание, т.е. сознание себя как мыслящих сущностей, так же включаться в это определение. Точно так же различные так называемые уровни сознания, включая спутанность сознания, бред, сонливость, притупление сознания, коматозное состояние и т.д.
Любое понимание сознания также должно согласовываться с четырьмя основными свойствами, вытекающими из изучения его феноменологии:
• Интенциональность.
Сознание направлено на объект.
• Единство.
Мы переживаем сознание как единое целое, как единое переживание, а не как отдельные переживания образов, звуков, запахов, мыслей, чувств и т. д.
• Избирательность.
У нас есть способность осознавать одни вещи и не осознавать другие.
• Быстротечность.
Объекты сознания преходящи; содержание сознания имеет тенденцию изменяться.
Сознание имеет два отдельных аспекта:
• Феноменальное сознание — это то, на что для нас похоже переживание.
• Доступ к сознанию — это когда представления становятся доступными для когнитивной обработки.
Воспоминание — это сознательный опыт. Помнить событие означает осознавать сейчас что-то, что произошло в прошлом.
Разные системы памяти характеризуются разными видами сознания:
• Процессуальная память - аноэтическим (незнающим) сознанием,
• Семантическая память - ноэтическим (знающим) сознанием
• Эпизодическая память - автоноэтическим (самосознающим) сознанием.
Эпизодическая память имеет ценность не только из-за ее способности представлять прошлое, но и из-за ее полезности, позволяющей использовать прошлый опыт для лучшего понимания настоящего момента и для предсказания будущих событий. При извлечении эти следы эпизодических событий можно гибко и творчески комбинировать перестраивая в сознании, чтобы обеспечить планирование будущего и преднамеренное действие.
Предлагаемая вашему вниманию теория сознания отвергает идею о том, что сознание изначально развилось, чтобы позволить нам понимать мир и действовать соответственно, а позже развилась эпизодическая память для хранения сознательных представлений. Теория состоит в том, что сознание развивалось вместе с эволюцией эпизодической памяти для того, чтобы сделать возможным феномен запоминания. Сознание было ключевым элементом функции системы эпизодической памяти гибкого и творческого объединения эпизодических воспоминаний для представления будущего.
Сознание, безусловно, участвует в функциях, которые мы обычно не связываем с эпизодической памятью, таких как решение проблем, абстрактное мышление и язык. Но такие функции развились позже в эволюционной истории, после того как сознание уже функционировало, чтобы обеспечить содержание репрезентаций эпизодической памяти.
Сознание, сенсорная память, рабочая память, эпизодическая память и семантическая память являются частями одной и той же системы и должны рассматриваться вместе как сознательная система памяти в том, что они вместе порождают явление сознания.
Сознание развилось не для того, чтобы мы могли выполнять абстрактные рассуждения высокого уровня, используя язык, логику или другие когнитивные способности, чтобы позволить нам выполнять преднамеренные действия. Вместо этого сознание развилось для того, чтобы мы могли запоминать события и информацию, а также творчески и гибко комбинировать эти события и информацию. Теория предполагает, что многое из этого запоминания — и даже рекомбинация запомненных событий и информации — может происходить без волевого контроля над сознанием.
Сознание устроено таким образом, чтобы обеспечить гибкую рекомбинацию предшествующих событий и информации с помощью воображения, подобно тому, как кинорежиссер перемещает сцены на раскадровке.
Одно из самых радикальных следствий теории памяти о сознании заключается в том, что, хотя у нас обычно есть субъективный опыт, согласно которому большинство наших решений и действий контролируются сознательно, теория утверждает, что все обстоит наоборот: большинство наших решений и действий происходит автоматически и бессознательно. На самом деле, теория памяти о сознании предполагает, что ощущение того, что мы наблюдаем за своими действиями, является более точным описанием реальности, чем ощущение того, что мы сознательно вовлечены в решения и действия.
На этом месте, не плохо бы ввести метафору, которая отражает сознательное и бессознательное "Я".
Представьте наш мозг в виде лошади и всадника вместе. Наше бессознательное «Я» — это лошадь, которая управляет нашим ежеминутным путешествием. Точно так же, как нам не нужно давать лошади подробные инструкции о том, как пересечь каменистое поле или перепрыгнуть невысокую стену, нам не нужно давать подробные инструкции нашему бессознательному, как взять чашку с кофе, нам просто нужно посмотреть на чашку, а наше бессознательное сделает все остальное. Наше сознательное «Я» — это человек-наездник, который в основном просто катается. Всадник, конечно, может давать лошади как текущие, так и более общие инструкции.
Как происходит это взаимодействие между сознательным всадником и бессознательной лошадью?
Всадник произносит несколько слов, мягко дергает поводья или сжимает ноги, чтобы дать лошади понять, куда всадник хочет двигаться. Примерно через 500 мс всадник может почувствовать, действительно ли лошадь приняла желаемое решение и двинулась в нужном направлении. Конечно, иногда возникают конфликты, например, когда лошадь хочет идти по легкой тропе, а всадник хочет подняться в гору.
Наездник всегда носит специальные очки, в эти очки встроен высокотехнологичный видеоэкран. На самом деле в этих очках нет линз, только встроенный экран — экран с задержкой около 500 мс. Другими словами, гонщик всегда воспринимает мир, глядя на экран, который показывает визуальный мир немного постфактум. Но эти специальные очки предоставляют множество удивительных возможностей: всадник может либо (а) смотреть на мир (через сенсорную память) через 500 мс после того, как действие произошло; (б) получить доступ к предыдущим автобиографическим эпизодическим воспоминаниям, используя активный, творческий процесс построения памяти; (в) получить доступ к предшествующей семантической информации; (г) сохранять информацию на экране, чтобы ею можно было манипулировать в рабочей памяти; или (д) использовать комбинацию этих функций, чтобы гибко и творчески представить возможные будущие результаты.
Столкнувшись со сложной проблемой, всадник может использовать все эти инструменты, чтобы найти одно или несколько возможных решений, которые всадник затем сообщает лошади, и лошадь принимает фактическое решение, которое может быть и не совпадать с предложением всадника.
Сознательные процессы слишком медленные, чтобы активно заниматься музыкой, спортом и другими видами деятельности, где требуются мгновенные рефлексы.
Обратите внимание, что, поскольку всадник всегда воспринимает мир через 500 мс постфактум, всадник зависит от лошади когда необходимы быстрые решения.
И есть еще одна проблема с этими специальными очками, о которой нужно упомянуть: изображения исходят от лошади. Мы можем рассматривать эту часть метафоры как объяснение задержки в 500 мс, с которой всадник сталкивается при восприятии мира. Лошадь также отвечает за то, видит ли всадник мир, предыдущие автобиографические эпизодические воспоминания, семантическую информацию, рабочую память или воображение. Как всегда, всадник может сообщить лошади, какие изображения он хочет видеть, но лошадь не всегда подчиняется, либо потому, что не может, либо потому, что хочет показать всаднику другое изображение. Вот почему внимательность так сложна; лошадь имеет собственное мнение.
• Всадник (в его очках) представляет собой сознательную систему памяти, которая скорее запоминает, чем непосредственно воспринимает, принимает решения и действует. Эта сознательная система памяти всегда была задействована в предоставлении информации, которую бессознательный мозг мог использовать для принятия решений, основанных на прошлых событиях и информации.
• Напротив, лошадь представляет все бессознательные мозговые процессы.
Сознание позволяет наезднику использовать оперативную память, а также всю предыдущую автобиографическую и семантическую информацию для принятия важных решений. Таким образом, сознание чрезвычайно важно для эволюционного успеха: без сознания решения наездника не могли бы приниматься. Если бы у нас не было сознания, мы все равно могли бы принимать решения, но они всегда были бы быстрыми, решениями только лошади. Сознание позволяет нам делать медленнее, тщательно продуманные решения.
То, что наши решения и действия принимаются бессознательно, не означает, что у нас нет свободы воли — или, по крайней мере, не в большей степени, чем если бы мы принимали наши решения и действия сознательно. Последствия детерминизма не отличаются независимо от того, принимаются ли решения сознательно или бессознательно. Если важные жизненные решения принимаются медленно, в течение нескольких минут, часов, дней или дольше, эти важные решения почти наверняка будут учитываться как нашим сознанием, так и нашими бессознательными мозговыми процессами.
Далее теория предполагает, что именно кора головного мозга является той частью мозга, которая делает возможным сознание и каждая область коры обладает сознанием автономно, и ее островок сознания не зависит ни от какой центральной исполнительной или другой области.
То есть минимально достаточная область коры, необходимая для сознательного осознания, может быть любой областью коры, будь то сенсорная область, обеспечивающая сознательное восприятие, моторная область, обеспечивающая сознательное движение, или область ассоциации, обеспечивающая некоторый тип мультимодального мышления. Каждая область коры вносит свой вклад в эту систему сознательной памяти.
Поскольку у всех млекопитающих есть неокортекс, теория утверждает, что все млекопитающие обладают сознанием. Принимая во внимание их различия в строении коры, можно предположить, что сознание мышей отличается по своей сложности от сознания собаки, которое отличается от сознания шимпанзе, которое отличается от сознания человека.
Из этого следует, что те позвоночные, у которых есть необходимая анатомия для системы сознательной памяти, будут испытывать некоторое сознательное осознание, хотя оно может быть немногим больше, чем восприятие и/или эмоции.
«Неограниченное ассоциативное обучение» можно считать маркером минимального сознания, а такое обучение присутствует не только почти у всех позвоночных, но и у осьминогов, кальмаров, каракатиц, медоносных пчел и тараканов.
/Источник/
СОЗНАНИЕ и ПАМЯТЬ.
Изменение памяти.
Где проживает память.
Формирование эпизодической памяти.
Память записывается на «низких частотах»
Из жизни воспоминаний.
Химические синапсы – ячейки оперативной памяти.
Детские воспоминания.
Сознание возникает вместо следа памяти.
The MeshCODE Theory.
Совершенная из мнемоник.
Вызвать из памяти.
Новая теория памяти.
«Волновая» модель.
Картинка кликабельна