November 23rd, 2017

Начало цивилизации



В.В.Струве написал в 1926 г. замечательную статью “Социальная проблема в заупокойном культе древнего Египта”.
В ней религии древнего Востока разделяются по весьма существенному критерию – наличия или отсутствия представлений о посмертном воздаянии.

В зависимости от этого определяется социальный оптимизм или социальный пессимизм религиозного мировоззрения.

Collapse )



promo evan_gcrm march 28, 2018 19:35 141
Buy for 30 tokens
Основополагающим элементом, основным двигателем всей жизни, является репликатор. Скопированная информация - это и есть «репликатор». На Земле первый репликатор довольно бесспорный - это гены, или информация, закодированная в молекулах ДНК. Точнее это первый репликатор, о котором мы знаем.…

Генезис

Оригинал взят abrod


Наиболее характерной чертой Авраамического монотеизма, академическое религиоведенье считает следующий комплекс постулатов:

1. Монотеизм - утверждение, что мир создан одним Творцом.
2. Авраамическим монотеизмом иудаизм, христианство и мусульманство делает утверждение, что человек является образом и подобием Божьим и в этом качестве человек является венцом творения, то есть в иерархии творений (тварей) он стоит выше не только животных, но и ангелов и архангелов, в том числе падших.

Эти две концепции задают один очень сложный вопрос:
Если все сущее создано Богом, любое действие которого является добром, то откуда тогда взялось зло?

Collapse )



В лабиринтах ахимсы

Оригинал взят trita


Известная концепция ахимсы, или «непричинения вреда», ставит стремящегося к последованию за ней в довольно странное и противоречивое положение, способное привести к результатам прямо противоположным, таким как небезызвестная инквизиция, возникшая на почве практикования христианской ахимсы неубийства, несуждения и любви к ближнему.

«Никогда такого не было, и вот опять».

Всему виной, как мы теперь понимаем, всё та же неопределенность, которая ставит низший ум (интеллект) в тупик всякий раз, когда перед его корпускулярными частными координатами возникает необходимость измерения универсальной волновой функции бытия, тут он либо теряет направление, либо путает края.

Collapse )



Настоящее

Оригинал взят a_str



Я довольно давно определяю тело как скафандр.

Что-то, что позволяет содержимсле функционировать именно в этом мире. Определяю ещё и потому, что очень малое количество вещей и явлений пробирает меня "до печенок", так, что я ощущаю и знаю - это настоящее. Обычно это настоящее сопровождается ощущением "ещё секунда и я порвусь".


Collapse )



Отношение к ошибкам в разных культурах

Оригинал взят у schegloff


Одно время модно было поминать к месту и не к месту "культуру совести" и "культуру стыда", как разные способы восприятия ошибок.

Совесть - "я знаю, что сделал плохо, и мне от этого плохо; если другие узнают о том же, мне даже станет легче".
Отсюда - вытекает покаяние как способ "облегчить душу".

Стыд - "я сделал плохо, но пока об этом никто не знает, мне не о чем волноваться".
Отсюда - невозможность не только покаяния, но и признания вины; ведь пока я не признался, содеянного как бы и не было, одни наветы и оговоры, а следовательно, и волноваться не о чем. Но уж если заставили признаться - то все, жизнь кончена, только сеппуку-харакири.
(Формулировка "признание - царица доказательств" как нельзя лучше соответствует "культуре стыда"; раз уж сам признал - значит, виновен, потому что признаться и есть преступление).

Collapse )