В основе конспирологического дискурса лежит т.н. Теория-Заговора™ - сюжет которой, в свою очередь, строится на неверифицируемой интенции, приписываемой конспирологом тому или иному актору, как правило, со ссылками на т.н. Исторические-Факты™, они же события в прошлом времени. Дальше эта чисто виртуальная модель кагбе «замораживается» в виртуале временного континуума и вместо обязательной актуаулизации, с необходимостью требующей построения временной конструкции, конспиролог просто заменяет её классической энтимемой А-На-Самом-Деле™.
А Исторег ™- он что: © историк подобен радиоприёмнику, и всегда транслирует лишь те «факты», что резонируют с частотой, на которую он в данный момент настроен. Поэтому Конспирологи Высшей Квалификации, они же «аналитики», используют в своих конспирологических конструкциях ссылки на события в будущем времени и за мелкий прайс впаривают лохам художественную литературу в жанре «воспоминаний о будущем».
Их объединяет общее: никакого времени для конспиролога не существует, он оперирует с застывшим энтропийным диспозитивом, как императивом, который в виде статичного джипега сам же и сконструровал – при ближайшем рассмотрении – в качестве обыкновенной, но тщательно скрытой оценки, не позволяющей приблизится к пониманию вещей со стороны. Конспиролог – это всегда фотограф, в случае того или иного изъяна в композиции с удовольствием воспользующийся фотошопом, поскольку его джипег, как продукт его конспирологического творчества, представляет собой не что иное как рендеринг строго по модели того мифа, что он и сконструировал в своём воображаемом.
Поэтому конспирология – всегда была и есть – инструмент дезинформации, нацеленный на подавление воли гипотетического противника, а в самом простом случае – представляет собой экспликацию нежелательности конкурентности, которую в свою очередь, постмодерн необходимо навязывает своей т.н. интенсификацией времени.
Совершенно очевидно, что в условии сжатия времени до бесконечно малой величины, рендеринг всегда проиграет сканеру, тому самому, что Вирильо назвал Машиной-Зрения™. Вот почему метод познания мира посредством мифа безнадёжно устарел. Он так и остался маркером модерна, где форма любого «анализа» – по сути – тот же миф, живущий во временном континууме, который, никак не поспевает за постоянно меняющимся реальным временем медийно-сетевой эпохи, оперирующей исключительно пакетами ссылок, они же координаты клиповых «нарезок», скреплённых временным конструктом момента. И пока вы не научились конструировать время и не нашли способа описания постоянно меняющейся со-бытийной энтропии, все ваши выкладки уже не стоят ровным счётом ничего и представляют собой обыкновенный конспирологический спам, как у тех же панариных, фурсовых, дугиных и прочих кургинянов несть им числа.
Что же делать? Как понять какие-то системные вещи, находясь внутри системы? Гуманитарный космос трёхмерен, и мы никак не можем выйти в четвёртое измерение, выучив даже все книги Успенского, – что нам остаётся? Правильно, мы можем попытаться временно разомкнуть систему введением неких дополнительных элементов, недискурсивных и «нетелесных» по типу математического «мнимого числа» – со-бытие, обладающее своим внутренним шифром, которое аннигилируется сразу же по использовании собственного пакета смысловых вариаций.
Такое событие Делёз назвал концептом: неразделимость конечного числа разнородных составляющих, пробегаемых некоторой точкой в состоянии абсолютного парения с бесконечной скоростью, где внутриконцептуальные отношения носят характер не включения и не расширения, а исключительно упорядочения, и составляющие концепта не бывают ни постоянными, ни переменными, а просто-на-просто вариациями, упорядоченными по соседству.
Как грицца, цитата – орудие пролетариата – не забудем-не простимЪ. Добавлю лишь, что концепт это продукт мысли в её становлении в условии бесконечно сжатого времени и всегда самопознание. Не в «диcкуссиях» рождается истина, но творчестве собственного плана, поскольку концепт, будучи творим, он автореферентен и сам полагает и себя и свой объект одновременно. Это тот самый консервный нож, которым мы вскрываем наглухо задраенные банки реального, держа его в надлежащем состоянии и постоянно затачивая предельной актуализацией каждого проходящего момента напряжённой работой собственной мысли и, тем самым, для время, оставаясь со-временным, то есть, не теряя способности рождать новые смыслы, а не чистить – в т.н. «поисках истины» – древние иконы от «лживых» поздних наслоений в поисках старых…
Journal information