0nomatodox 
23.4.1972. Лазарев в «Истории византийского искусства» разбирает пространство в древней иконе.
Икона хочет выразить умозрительные тела потустороннего мира, и потому трактовка пространства там совершенно особая.
«Таких примеров много. Каждая система философии символична. Гегель среди философов один из самых символических. Символ у него и Сфинкс, символ и восточное искусство, и доклассическое. Символ есть явная форма, но форма чего? В греческом искусстве это форма божества, которое является в виде человека. Эта схема у Гегеля гениальна. Но я бы сказал, что восточное искусство аллегорично, а не символично.
У нас всё дела да дела, а безделье ведь вещь тоже деловая. Еще пожалуй более деловая чем дела».
Journal information